
孔子,首先是一个哲学家,然后是一个教育家。
哲学家思维方式,一定是抽象的;
教育家思维方式,一定是诱导式的。
换句话说,理解孔子思想,不能从字面意思来理解,不能采用直译方式;
我们要从抽象,类比甚至体悟角度,去体察孔子本意。
更何况,中国文字,经过上千年演变,一些文字,古意和今意,发生了极大改变,我们更不能仅从字面意思去理解。
本文题目,“刑不上大夫,礼不下庶人”,这句话如何理解?
一些人,包括一些很牛的专家,脱口而出,那就是:
对大夫以上高官,不用刑法;
展开剩余71%对庶人以下民众,不用礼法。
直白一点,对付老百姓,要严刑峻法;
对付社会精英,要客客气气!
一段时间,许多人,用这句话批判孔子,对孔子大加挞伐,说孔子是罪大恶极封建卫道士,是权贵走狗,是统治阶级奴仆。
这样理解,完全歪曲了孔子愿意。
首先,孔子是哲学家,同时还是儒家。
孔子主张对老百姓严刑峻法,这是法家思想,作为儒家创始人,孔子怎么能倡导法家学说呢?
逻辑上说不过去!
孔子原意,是把社会分成两类人:
一类人,就是大夫那样衣食无忧者,对于这类人,孔子主张,用道德教化,或者说,劝勉这类人自我提升,通过修身,来达到“君子”那样境界,达到“内圣外王”的层次;
另一类,是庶人那样老百姓,对于老百姓,我们不能谈礼,也就是说,不要用空洞的道德说辞来绑架他们,要给予他们真金白银,保障他们衣食住行!
这句话,恰恰反映了孔子浓烈的“民本主义”思想,与后来“民为贵,君为轻”的孟子思想,同出一源!
给予老百姓真正实惠,不要用道德绳索来捆缚他们,可惜是,历史,却经常倒着来。
许多领导干部,专家学者,社会精英,荒淫无德,却要求老百姓爱国爱民,真正让“礼”变成了老百姓专属“权利”。
许多人,不明事理,说儒家如何毒害中华民族,说孔子如何祸害中国人民,其实,洗脑的,非孔子也,而是打着孔子旗号,委曲孔子原意者也!
比如,孔子说过,“量小非君子,无度不丈夫”,老人家啥时候讲过,“无毒不丈夫”呢?
再比如,老人家说过,“以直报怨”,啥时候说过“以德报怨”呢?以德报怨之后,还有两个字,可乎,被谁吃了呢?
再比如,老人家说过,父母在,不远游,可是,后面还跟了一句话,叫游必有方。
许多人,都把方,理解成方向,方位,比如我去了北京,还是去了南京。
方,更应该理解为理由,缘由。
换句话说,孔子谆谆告诫中年人,父母年老了,尽量呆在他们身边,如果不得已要在外,一定要诚恳和他们沟通,你不得不去的理由,让他们放心。
比如,为国尽忠,马革裹尸,血染疆场,或者出外谋生,学习一技之长,孔子是鼓励的;
孔子反对的是,在外无所事事,寻花问柳,虚度光阴的浪荡之士。
哎,伟大思想家孔子,本来应该像耶稣一样,造福中国和世界,谁知道,却一直被歪曲,一直被误解。
呜呼,悲哉!
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