孔子，首先是一个哲学家，然后是一个教育家。
哲学家思维方式，一定是抽象的；
教育家思维方式，一定是诱导式的。
换句话说，理解孔子思想，不能从字面意思来理解，不能采用直译方式；
我们要从抽象，类比甚至体悟角度，去体察孔子本意。
更何况，中国文字，经过上千年演变，一些文字，古意和今意，发生了极大改变，我们更不能仅从字面意思去理解。
本文题目，“刑不上大夫，礼不下庶人”，这句话如何理解？
一些人，包括一些很牛的专家，脱口而出，那就是:
对大夫以上高官，不用刑法；
展开剩余71%对庶人以下民众，不用礼法。
直白一点，对付老百姓，要严刑峻法；
对付社会精英，要客客气气！
一段时间，许多人，用这句话批判孔子，对孔子大加挞伐，说孔子是罪大恶极封建卫道士，是权贵走狗，是统治阶级奴仆。
这样理解，完全歪曲了孔子愿意。
首先，孔子是哲学家，同时还是儒家。
孔子主张对老百姓严刑峻法，这是法家思想，作为儒家创始人，孔子怎么能倡导法家学说呢？
逻辑上说不过去！
孔子原意，是把社会分成两类人：
一类人，就是大夫那样衣食无忧者，对于这类人，孔子主张，用道德教化，或者说，劝勉这类人自我提升，通过修身，来达到“君子”那样境界，达到“内圣外王”的层次；
另一类，是庶人那样老百姓，对于老百姓，我们不能谈礼，也就是说，不要用空洞的道德说辞来绑架他们，要给予他们真金白银，保障他们衣食住行！
这句话，恰恰反映了孔子浓烈的“民本主义”思想，与后来“民为贵，君为轻”的孟子思想，同出一源！
给予老百姓真正实惠，不要用道德绳索来捆缚他们，可惜是，历史，却经常倒着来。
许多领导干部，专家学者，社会精英，荒淫无德，却要求老百姓爱国爱民，真正让“礼”变成了老百姓专属“权利”。
许多人，不明事理，说儒家如何毒害中华民族，说孔子如何祸害中国人民，其实，洗脑的，非孔子也，而是打着孔子旗号，委曲孔子原意者也！
比如，孔子说过，“量小非君子，无度不丈夫”，老人家啥时候讲过，“无毒不丈夫”呢？
再比如，老人家说过，“以直报怨”，啥时候说过“以德报怨”呢？以德报怨之后，还有两个字，可乎，被谁吃了呢？
再比如，老人家说过，父母在，不远游，可是，后面还跟了一句话，叫游必有方。
许多人，都把方，理解成方向，方位，比如我去了北京，还是去了南京。
方，更应该理解为理由，缘由。
换句话说，孔子谆谆告诫中年人，父母年老了，尽量呆在他们身边，如果不得已要在外，一定要诚恳和他们沟通，你不得不去的理由，让他们放心。
比如，为国尽忠，马革裹尸，血染疆场，或者出外谋生，学习一技之长，孔子是鼓励的；
孔子反对的是，在外无所事事，寻花问柳，虚度光阴的浪荡之士。
哎，伟大思想家孔子，本来应该像耶稣一样，造福中国和世界，谁知道，却一直被歪曲，一直被误解。
呜呼，悲哉！
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